在瑶族广泛流传一句民谣：“若要长生不老，天天洗个药水澡”，这里的药水澡就是瑶族人们称为的“药浴”，瑶医称之为“庞桶药浴”。

在瑶族，家家都有用杉木做成的高1米，宽0.6米，长0.7米的大木桶，这便是用药水洗澡的“庞桶”，又称为“黄桶”。瑶族人十分重视洗澡，无论严冬酷暑，每人每晚都必须入“庞桶”内浸泡，既洗涤刀耕火种时沾染的炭灰泥迹，又通过温水浸泡解乏，使血脉流通，便于入睡。药浴时，根据不同对象、季节或疾病选择药物，通常新生儿及产后妇女多选用温补和消炎作用的药物，如大血藤、五指毛桃、九节风、鸭仔风、穿破石、杜仲藤等，这样可预防产妇及新生儿的各种感染，又能滋补气血，促进产妇子宫复旧。产后药浴，在瑶族被称为“月里药浴”，是许多瑶族妇女产后经过药浴等调养保健的重要手段，洗过“月里药浴”的妇女产后十天左右就能上山参加体力劳动。瑶族人民过端午节，家家户户都采用鲜药草洗澡。药浴操作非常简单。药浴开始，洗浴者坐在木桶边，用热气进行一番熏蒸，待水温适当时，全身泡进桶内，让药水渗入身体。每天劳作后SHOU要事情就是洗药浴，药浴完毕，身轻气爽，一天的劳顿和浊气尽除。药浴不但能防止发痴、感伤风寒、风湿等病，跌打损伤、肌肤肿痛、皮肤病等，经过三五日的药浴，亦可消除或减轻病痛，药浴使毛孔顿开，能舒筋活络、驱风除寒、健体强身。

洗浴的药草多是野生野长的，也有从山上移植栽种在屋旁的，常见的药草有20余种，这些药草煮水浸泡身体，有病治病，无病健身。

瑶族药浴原理是在于按照中医的辨证施治原则，根据不同的疾病及同一疾病的不同阶段，加入不同的药物，借水的温度、水的机械刺激和药物的作用，对机体发挥治疗效能的。当利用热药液在皮肤或患处熏洗时，由于温热刺激，引起皮肤各处的血管扩张，能促进局部和周身的血液和淋巴循环，使新陈代谢旺盛，改善局部组织营养和全身机能，并能疏通经络，促进经络的调节活动功能。

瑶族药浴的历史源远流长了，在我国Z早的医方《五十二病方》中就有治婴儿病痫的药浴方。据一些老瑶医考证，药浴疗法奠基于秦代，发展于汉唐，充实于宋明，成熟于清代，已有两千余年的历史。目前，通过与现代科技的融合，药浴疗法有了长足的发展，从药物的选择、配方、炮制及给药都有了更科学的依据，疗效也有了科学的判定。

由于现代自然环境的污染，生活条件的改变(如饮食结构的改变、空调环境等)，生活及工作的压力，而引发若干不相适应的状态，使人体器官处于疲劳工作状态。因此，常听到有人叹累道乏，但各项检查却诊断不出什么毛病，这种介于生病和健康之间的状态被称为“亚健康状态”，是人体对现代社会的特殊适应形式，是人类健康的警示器。而瑶族药浴，运用瑶族传统的理论及实践经验，通过药浴达到“非运动性排毒”的功效，帮助人们恢复健康的身体，真正起到保健及治疗的作用，从而受到了越来越多的繁忙城市人们的青睐。