《周易·系辞下》：“精义入神，以致用也。” 为孔子阐释《易经》咸卦九四爻“憧憧往来，朋从尔思”之义。

研究事物的微义，达到神妙的境地，是为了致用。

豫

《礼记·中庸》：“凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。”任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败。 “豫”就是事前有准备。

《横渠易说•系辞下》：“精义入神」，事豫吾内，求利吾外也。「利用安身」，素利吾外，致养吾内也。「穷神知化」，乃养盛自致，非思勉之能强。故崇德而外，君子未或致知也。” “精研义理以致入神”，是事物变化已预先了然于心，在外就能够求得便利功用。；“合理利用以安定自身”，有功用来安顿自己的生命，以涵养自己的内心。“穷神知化”，是涵养达到一定阶段后自然而然的结果，而非仅凭思考和努力就能达到，因此除了尊崇道德之外，君子未必能达到（对神妙与变化的深入）的认知。

《朱子语类》：“豫，先知也，事未至而先知其理之谓豫。‘凡事豫则立，不豫则废。’横渠曰：‘〔精义入神，〕事豫吾内，求利吾外也。’又曰：‘精义入神者，豫而已。’皆一义也。”

南怀瑾《易经系传别讲 》：“你的精神，你的学问，你的行为要精益求精。……真正能起用，这是讲智慧的最高境界。……这句话就是说智慧、学问、精神、一切达到入神的境界，是为了要施用于社会人类。”