明张大复《梅花草堂笔谈·脏腑习气》：“刘思谐好服人参，乃不减（不次于）顾升伯，而二公硕肤（皮肤坚固）魁貌（相貌魁梧），至老不衰，不可谓（不能说）服参效也。何继充多用人参，略与缪慕台等，而二公名满江南，活人无算，不可谓非用参效也。至于予独不然，食参则吐，求剂于名家则神速，不如他人。岂富厚贫窭（贫穷）之脏腑各有习气，而神圣工巧之心手，皆时者（指所评论的对象）主之耶？谚云：医不疗贫，其时乃名。莫有此理否？”

脏腑习气

《冯氏锦囊秘录》：“凡医家治病之诚，当无存富贵贫贱之分，然欲求病之情，应有富贵贫贱之别，何也？富贵之人，多劳心而中虚，筋柔骨脆；贫贱之人，多劳力而中实，骨劲筋强。富贵者，青粱自奉，脏腑恒娇；贫贱言，藜藿苟充。脏腑恒固；富贵者，曲房广厦，玄府疏而六淫易客；贫贱者，茅茨陋巷，腠理密而外邪难干；富贵者，纵情极欲，虑远思多，销铄无非心肾之脂膏；贫贱者，少怒寡欲，愿浅易足，所伤无非日生之气血。故富贵之病多从本，贫贱之病每从标，实有异耳。”富贵贫贱之人的体质有差异，医者在四诊时作为参考依据之一。

但徐延祚《医粹精言》言：“人有富贵贫贱，病无彼此亲疏，医当一例诊之，不失心存普济。尝见重富贵而畏葸者，补恐不宜，攻防太峻，药失用当之机，致成败症。又轻贫贱而骄傲者，朝来厌早，暮请嫌迟，懒应无钱之召，无意救人。斯二者岂独交相有失，其如方寸云何？”有些医者面对家世富贵的患者过于持重以致畏缩不前，运用补法唯恐用药不适宜，运用攻法又顾忌用药太峻猛，结果处方用药失去了恰当的时机，反而导致病情不可收拾。而他们面对贫贱的患者时又心生傲慢，高高在上，更不愿为无法支付诊金的贫苦患者出诊。徐延祚认为，持有这两种截然相反的态度，是对不起天地良心的。