清·王懋竑《白田杂著》：“昔汉张仲景著<伤寒论>，为医学之祖，然其言专为冬时正伤寒而设，其于春温夏热之异，内伤外感之辨，未之及也。刘河间出，而发明温暑之不可与伤寒同治；李东垣出，而发明内伤之症与外感相似而绝不同。至朱丹溪更发明西北方多正伤寒，东南方少正伤寒，而治法迥别，其论益以精晰矣。……李东垣曰：「内伤者极多，外感者间有之。」又曰：「初非伤寒，以调治差误，变而似正伤寒之症，乃药之罪也。」朱丹溪曰：「伤寒、内伤者十之八九，总以补元气为主。」又曰：「凡症与伤寒相类者极多，皆杂症也。初有感冒等症，不可便认作伤寒妄治。」西北二方极寒肃杀之地，故外感极多；东南二方，温和之地，外伤极少。杂病亦有六经所见之症，故世俗混而难别。观李、朱二先生之言，诚发伤寒论之所未及，而为仲景之功臣矣。”

《明医杂著》： “外感法仲景，内伤法东垣，热病用元素，杂病用丹溪。”

张仲景

东汉末年医学家，建安三神医之一，被后人尊称为“医圣”。传世巨著《伤寒杂病论》，从理论到实践、确立辨证论治法则。

李东垣

金元四大家之一，创立“内伤脾胃学说”，被称之为“补土派”，补中益气汤算是代表方。内伤，主要指因饮食不适、过度劳累、忧虑或悲伤等原因引起脏腑虚损。

朱丹溪

金元四大家之一，“滋阴派”的创始人。尤善于治疗杂，素有“杂病宗丹溪”之说。精于气、血、痰、郁之证的辨治。人之饮食失宜、七情之偏、五味之厚、劳逸失当皆易形成停痰瘀血，积而成疾流于全身各处而发为各种杂病。

《明医杂著》：“丹溪先生治病，不出乎气、血、痰，故用药之要有三，气用四君子汤，血用四物汤，痰用二陈汤。又云久病属郁，立治郁之方，曰越鞠丸……故四法者，治病用药之大要也”。

中医学的运用应随地域环境而有所变化，这即中医“三因制宜”原则中的“因地制宜”。《素问·阴阳应象大论》说：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”

《丹溪心法》论外感说：“《内经》云：邪之所凑，其气必虚。内伤者极多，外感间或有之，有感冒等轻症，不可便认为伤寒妄治……西北二方，极寒肃杀之地，故外伤甚多；东南二方，温和之地，外伤极少，所谓千百而一二者也。”这里所说“外伤”即指寒邪所伤，认为在南方较为少见。