明·谢肇淛《五杂俎》：“古今不甚相远者，惟有医之一途，盖功用ZUI切，优劣易见，人多习而精之故也。然扁鹊之视五脏症结，华陀之剖心传药，不可得已。李子豫、徐秋夫、孙法宗、许智藏之技，冥通要眇，鬼物犹或惮之，况常人乎？甄权、王彦伯、张仲景、葛洪、钱乙之辈，史不绝书，观其著论造极，投七解厄，若运之掌，功参造化，不谓之圣不可也。”

不甚相远

差距不是非常大。指中医传承。

扁鹊

《史记》记载扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力，能透视人体，然后配合自己的医学知识，帮人“看”病。

华陀

《华佗神方·徐序》：“后汉书方术传，载华佗精于方药，处剂不过数种，心识分铢，不假称量。针灸不过数处，裁七八九。若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚；若在肠胃，则断截煎洗，除去疾秽，既而缝合，敷以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。先生之以神医见称于世者盖以此。”

扁鹊、华陀的医术神乎其技，常人不能望其项背。

李子豫

晋·陶潜《搜神后记》记载：“少善医方，当代称其通灵。”

徐秋夫

南北朝时刘宋医家。从父习医，尤工其术。尤擅针灸。

孙法宗

《南史·孙法宗传》记载父子间的滴骨验亲。这种方法虽不科学，但是用血液进行亲权鉴定ZUI早的方法。

许智藏

隋朝名医。世代为医，祖父许道幼，因母病而遍览医书，渐成名医。

李子豫、徐秋夫、孙法宗、许智藏的医技，达到了“冥通要眇”（感通神明，妙不可言）的地步。

甄权

唐代医家。精针灸术，亦谙养生，高龄103岁。著有《古今录验方》、《针经钞》、《明堂人形图》、《针方》及《脉经》，均未见行世。

王彦伯

唐代医生、道士。善医术，常以煮药散发救济贫民，服者无不瘥。尤精于脉，以之断生死，鲜有不中者。

张仲景

东汉末年医学家，被后人尊称为“医圣”。传世巨著《伤寒杂病论》，确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。

葛洪

东晋时期道士、道教学者、炼丹家、医学家、科学家。为炼丹史上一位承先启后的人物。撰有《玉函方》（已佚）和《肘后备急方》。

钱乙

宋代儿科医学家。在小儿体质学说、四诊合参独重望诊、五脏辨证等方面颇具成就。被尊称为“儿科之圣”、“幼科之鼻祖”。著作仅存《小儿药证直诀》，为儿科的经典著作。

解厄

解救危难。

甄权、王彦伯、张仲景、葛洪、钱乙之辈，著论皆登峰造极，可以称为“圣手”了。