张三丰《答永乐皇帝并书》中长寿之道诗：“长生之诀诀何如，道充德盛即良图。节欲澄心澹神虑，神仙那有异功夫。 ”

道充德盛

指道德的丰润和旺盛状态，具体表现为内在道德的充实和完美。《庄子·德充符》讨论人的精神世界。其核心思想是“德充实于内，而符应于外”，即内在的德行充实，外在的表现自然会与之相应。

节欲

节制欲望。

《荀子·正名》：“欲虽不可去，求可节也。”人的欲望是去不掉的，但可以节制的。《群书治要·政要论》：“故修身治国也，要莫大于节欲。”、“放情者危，节欲者安。”

欲的涵义较广，指人的各种欲求，其中也包括性。《黄帝内经》在论述人过早衰老的原因时说：“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”指出房事不节及情绪过度激动，精神过度紧张，都能使人早衰。

澄心涤虑

清思绪，清除思虑。

养生重在养心。而静，是养心的良药。

《旧唐书》记载，张皋上疏称：“神虑淡则血气和，嗜欲胜则疾疹作。和则必臻于寿考，作则必致于伤残。是以古之圣贤，务自颐养，不以外物挠耳目，不徇声色败性情。由是和平自臻（达到，福庆斯集。故《易》曰：‘无妄之疾，勿药有喜。’”以“神虑淡则血气和，嗜欲胜则疾疹作。”为养身之要。当人的精神思考淡泊宁静时，气血就会和谐顺畅；而当人的欲望过盛时，就会导致疾病的发生。

《易》曰：“无妄之疾，勿药有喜。”不妄动妄求却身染疾病，这种疾病不需用药医治，会不疗自愈。引申为：真诚之人遇到不应有的险境，用不着去理会它，自然会变为坦途荡荡，而不会有灾难。

神仙那有异功夫

长寿之道就是遵循前面的几条，做神仙决无捷径可走，只有坚持“修行”。