《庄子·在宥》曰：“今夫百昌皆生于土而反于土。”世间万物都生长于泥土之间，Z归还要回归于泥土之中。

《类经》解读《内经》“土”：“烟埃朦郁，见于浓土，（土本浓矣，而尤浓者，则在山川。烟埃朦郁，土之气也，故见于此。）大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟。（土之化湿，湿气行则燥气辟。辟，避同。）其谷稷麻，（稷，土谷。麻，木谷。土齐木化也。）其畜牛犬，（牛，土畜。犬，木畜。其育齐也。）其果枣李，（枣，土果。李，木果。）其色玄苍，（土水木三色，土胜水而齐木也。）其味甘咸酸，其象长夏，（凡云雨昏暝埃，皆长夏化同。）其经足太阴、阳明，（足太阴脾经，是阳明胃经，土之应也。）其脏脾肾，（脾胜肾。）”无形的山川烟埃朦郁之气，皆为土之气也。所以，土气大盛，则烟埃弥漫。凡是云雨昏瞑之象，皆与长夏之化同。即土之太过，其他月份可能会出现这样的现象。

康熙《几暇格物编·人依土生》：“五行皆为民用，而土为之主。人之始终，皆依于土，不可须臾离也。五谷果蓏之属，飞走潜动之类，总为土产。故《书》大义云，土者万物之所资生，是为人用。《礼外传注》云，人皆食土之物，养成形体。尝闻泛洋之人，水居日久，一至陆地觉土香异常，至欲俯SHOU就而食之。是可见人之不能离土矣。”

土者，万物之所资生，是为人用。

《尚书正义》说：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生，是为人用。”

《傅子》曰：“土是人之母也，故人有恋土之心。”漂泊的游子常思乡，大概乡愁就是思念黄土孕育的故乡的味道，如陈酿，愈久弥香。

谚云：“虎不可离山，鱼不可脱渊”鱼离不开水，但可以遨游海洋；人离不开土，但早已翱翔天际。《庄子·大宗师》提出“自适其适”，人不能被外物所驱使，要自在于适合自己的生活。