《素问·疏五过论篇》原文：“凡欲诊病者，必问饮食居处……”

王冰《素问悬解》注曰：“饮食居处，其有不同，故问之也。异法方宜论曰：东方之域，天地之所始生，鱼盐之地，海滨傍水，其民食鱼而嗜咸，皆安其处，美其食。西方者，金玉之域，沙石之处，天地之所收引，其民陵居而多风，水土刚强，其民不衣而褐荐，华食而脂肥。北方者，天地所闭藏之域，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食。南方者，天地所长养，阳之所盛处，其地下，水土弱，霿露之所聚，其民嗜酸而食胕。中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众，其民食杂而不劳。由此则诊病之道，当先问焉。故圣人杂合以法，各得其所宜，此之谓矣。”

注释：

1、始生，谓开始生发。因东方法春，故生发之气自东开始。

2、安其处，美其食：形容词意动用法，对对所居之处、所食之物满足和喜爱。

3、收引：收，收敛；引，引急。《黄帝内经素问集注》：“地之刚在西方。故多金玉砂石。天地降收之气。从西北而及于东南。”

4、陵居：居于高地。王冰：“居室如陵，故曰陵居。”林亿等新校正：“大抵西方地高，民居高陵，故多风也，不必室如陵矣。”

5、不衣：王冰注：“不衣丝绵，故曰‘不衣’。褐荐：褐指毛布；荐指草席。指毛布为衣、细草为席的生活习惯。

6、华食而脂肥：张隐庵注：“华，浓厚也，谓酥酪膏肉之类，饮食华厚，故人多脂肥。”

7、天地所闭藏之域：严寒天气以北方为尤甚，常应冬令闭藏之象，故称为闭藏之域。《类经》：“天之阴在北，故其气闭藏，在时则应冬。”

8、乐野处：乐于野外居住，即游牧生活。乳食：以牛羊乳为食品。

9、嗜酸而食胕：胕，同腐。《类经》：“物之腐者，如豉、曲酱之属是也。”谓喜吃酸味，及发酵食品。

10、中央：指四方之中，当地居民受四方之物供给。

11、其民食杂而不劳：张隐庵注：“四方辐辏，万物会聚，故民食纷杂。”

12、杂合以法：掌握所有的治病方法，以用来治疗。

杂合以治

《素问·异法方宜论》提出了中医综合治疗、因地制宜的治疗原则，倡导各治法结合运用。

食疗。如《素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。”

针刺与汤液或热饮结合治疗。如《素问·评热病论》对风厥的治疗为“表里刺之，饮之服汤”。

针砭与药物、灸法结合运用。如《灵枢·禁服》“代则取血络且饮药”，“紧则灸刺且饮药”，“不盛不虚，以经取之，名曰经刺……所谓经治者，饮药，亦曰灸刺”。

《黄帝内经素问集注》：“夫天有四时之气。地有五方之宜。民有居处衣食之殊。治有针灸药饵之异。故圣人或随天之气。或合地之宜。或随人之病。或用针灸毒药。或以导引按摩。杂合以治。各得其宜。”