唐代孙思邈的《千金方》中就有提到“心者，火也，肾者，水也，心肾相交，水火相济”。心肾两脏阴阳相交，水火互济，才能维护机体和维持身体的协调统一。当身体受到病邪侵袭，导致肾水不能上滋以养心，或心火不得下交而温肾，就会出现心火阳亢于上，肾虚失固于下，从而引起一系列病症，包括隐疾的出现。这时单独补肾就很难有很好的效果，需要交通心肾，水火相济，从根本调理，达到治愈的目的。

心肾相交

心肾相交，主要从以下三个方面来阐发，强调维持心肾之间的水火、阴阳、精神的动态平衡。

1.水火既济

心位于上，五行属火，升已而降；肾居于下，五行属水，降已而升。

心火下降，以资肾阳，温煦肾水(肾阴)，使肾水不寒；肾水上济，以滋心阴，制约心阳，使心火不亢。

心与肾的阴阳水火升降互济，维持了两脏之间生理功能的协调平衡，称为“心肾相交”，即“水火既济”。《慎斋遗书》说：“心肾相交，全凭升降。而心气之降，由于肾气之升；肾气之升，又因心气之降。”

临床上，心与肾的阴阳水火升降互济失常，多见肾阴虚于下而心火亢于上的阴虚火旺，称“水火未济”。即“心肾不交”，可见心烦失眠，眩晕耳鸣，腰膝酸软，梦遗梦交，五心烦热等症状。

《吴医汇讲》说：“水不升为病者，调肾之阳，阳气足，水气随之而升；火不降为病者，滋心之阴，阴气足，火气随之而降。则知水本阳，火本阴，坎中阳能升，离中阴能降故也。”

2.精神互用

心藏神，肾藏精。精能化气生神，为气、神之基；神能统精驭气，为精、气之主。故积精可以全神，神全可以统驭精气。

如《类证治裁·内景综要》说：“神生于气，气生于精，精化气，气化神。”《类经·摄生类》说：“虽神由精气而生，然所以统驭精气而为运用之主者，则又在吾心之神。”因此，心与肾的病变相互影响，可见肾精与心神失调的精亏神逸的病机变化。

3.君相安位

心为君火，肾为相火(命火)。

君火在上，如日照当空，为一身之主宰；相火在下，为神明之臣辅。命火秘藏，禀命守位，则心阳充足；心阳充盛，则相火潜藏守位。君火相火，各安其位，则心肾上下交济。

临床上，君相之火不足，心阳虚与肾阳虚互为因果，导致心肾阳虚之证，可见心悸怔忡，腰膝酸冷，肢体浮肿，小便不利，形寒肢冷等症状。

养生、治病，总以精神内守、调摄心神为要，治肾居其次，但务必从心肾而求，若失心肾，则是舍本逐末也。