《易经.系辞》中所说的“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也”

天人感应思想源于中国先秦哲学，由西汉董仲舒提出来。董仲舒通过声音共鸣的物理现象而试图抽象概括出普适的自然规律。

《春秋繁露·同类相动》：“天将阴雨，人之病故为之先动，是阴相应而起也；天将欲阴雨，又使人欲睡卧者，阴气也；有忧，亦使人卧者，是阴相求也；有喜者，使人不欲卧者，是阳相索也；水得夜，益长数分，东风而酒湛溢；病者至夜，而疾益甚；鸡至几明，皆鸣而相薄，其气益精；故阳益阳，而阴益阴，阴阳之气因可以类相益损也。天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起，人之阴气起，天地之阴气亦宜应之而起，其道一也。明于此者，欲致雨，则动阴以起阴，欲止雨，则动阳以起阳，故致雨，非神也，而疑于神者，其理微妙也。”董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

“有使之然者”自然是大道的规则，“非神也，而疑于神者，其理微妙也”。